13.12.09 | 05.04.10

Heaven 2008 / 2009 Mirror-portraits-stress of our society 2009 Fraught Time: For Eleven Months of the Year it's an Artwork and in December it's Christmas (October) 2008 Molti 2009 Natural Historie on the altar Natural Historie on the parapet 2008 Dolphin [Delfino] 2002 Operaio 2006 Paravent 2008 Daybed 2998 Dass Kapital ist Kaput? Ya? Nein! Dummkopf! 2008 Rivers of Blood 2007 Ship of Fools 2009 Disasters of War III 2000 Men move an engine block [Uomini che trasportano un blocco motore] 2008 Mbreti dhe Mbreteresha 2007 Tombino 2000 Moulin Rouge 2009 Romeo e Giulietta 2006 432 Hz 2009 Puppets 2009 Black Sun 2004 Saint Bartholomew, Exquisite Pain 2006 Black Sheep, Divided 2008 Lost Memories and Dreams Forgotten 2008 / 2009 Chaplet 2009 FAEZEH 2008 Untitled (# 471) 2008 Smash Armed faith Rosetted 2008 Bombers 2006 Europe Supported by Africa and Asia 2009 V Shadow 2005 Moon Shadow 2005 Dark Brother 2005 Crepe nel tempo 2009 Cremaster 3: The Five Points of Fellowship 2002 Senza Titolo 2009 Ora 2008 Etude Documentaire. Le Drapé- le Baroque. Sein unique: monstration phallique Reliquaire Ma chair, le texte et les langages (grand reliquaire anglais) 1993 Reliquaire Ma chair, le texte et les langages (grand reliquaire italienne) 1993 Le Drapé- Le Baroque Étude documentaire en marbre : Le Drapé-le baroque. Buste d'ORLAN en sainte ORLAN 1978 Vierge blanche aux deux croix et au regard en coin (white virgin with two crosses and a sidelong look) 1983 Vierge Noire Manipulant une croix blanche et une croix noire (Black virgin wielding white cross and black cross) 1983 Operation Reussié , 1991, 8’30’’ Omnipresénce , 1993, 1h 20’ 1977 - 1993 Opération-chirurgicale-performance n°7 dite Omniprésence Gros plan sur un des rires 1993 Relational 2009 Four Seasons 2009 Untitled 2009 Untitiled 2008 Tutti giù per terra (We all fall down) 2004 - 2009

Claire Fontaine

Is freedom therapeutic?

2009

Courtesy :

Claire Fontaine è un collettivo fondato nel 2004 e residente a Parigi, il cui nome è tratto da una marca di quaderni scolastici. “Artista readymade”, come ama definirsi, utilizza nella sua pratica corrosiva e sempre fortemente politicizzata diversi media atti a interrogare la crisi della singolarità che sembra caratterizzare il presente dell’arte. Is freedom therapeutic? È una installazione nata come omaggio alla cultura anti-psichiatrica e come domanda impertinente sul concetto di “normalità”. Protagonista dell’installazione è un mastodontico cavallo blu di cartapesta, Marco Cavallo, che negli anni Settanta diventa il simbolo di un processo di liberazione in atto per tutti coloro che soffrono della vita manicomiale. Un movimento di pensiero che porta in Italia alla promulgazione, nel 1978, della legge 180 che chiude i manicomi, un evento cui fa riferimento polemicamente la scritta al neon che dà il titolo al lavoro: Is freedom therapeutic?, poiché in realtà non è mai stata realizzata quella rete di servizi che avrebbe dovuto rappresentare l’alternativa all'internamento. Il richiamo al Barocco diventa sottile e duplice: da un lato il riferimento alla Storia della follia di Foucault che identifica proprio nel XVII secolo l’età del grande internamento, l’Età Classica in cui la follia inizia a essere percepita nell’orizzonte della diversità e del problema sociale; l’altra è invece strutturale: Marco Cavallo è un lavoro che inverte i ruoli soliti dell’artista e del gallerista costringendo quest’ultimo, solitamente addetto alla vendita, a sostituirsi all'artista, a realizzare con le proprie mani un’opera d’arte, ma con l’obbligo di distruggerla alla fine della mostra anche perchè, costruito fuori scala rispetto allo spazio, non ne può più uscire se non fatto a pezzi. Il cavallo diventa una “macchina celibe”, un contraltare contemporaneo agli apparati effimeri che venivano costruiti a Napoli nel Seicento in occasione di feste e occasioni reali, per nascondere alla vista dei regali ospiti, non ancora edificata Piazza del Plebiscito, lo squallore dei quartieri. Un simbolo, in ultima analisi, atto a promuovere gli ideali di abolizione delle segregazioni e di costruzione di una realtà sociale flessibile e condivisa.
 

2004
[…] niente è stato liberato dopo le promesse abortite degli anni settanta, ma si è sviluppata ogni sorta di disastri esistenziali e sociali, il tutto in ...
[ continua ]